لست ممن يعشقون القراءة المباشرة من الكتب … يصيبني الملل سريعا عند تصفحي لأي كتاب أو جريدة … التصفح عبر النت أغناني قليلا عن الحاجة الى قراءة الكتب من خلال مفهومي الخاطئ دون شك.
عندما زرت مكتبة دار الشروق مؤخرا في مجمع سيتي ستارز … جذبني عنوان هذا الكتاب لفضيلة الشيخ الجليل الوالد / يوسف القرضاوي … “دراسة في فقه مقاصد الشريعة“. أحببت التعرف أكثر عن مايقصده فضيلته بفقه المقاصد واستمتعت كثيرا بهذه المحاولة. فلقد أجاد فضيلته في وصف الكثير ممن نقابلهم في حياتنا ممن يتحدثون في الدين بعلم أو بغير علم.
لذا .. أدعوكم لقراءة هذا الكتاب الشيق … والذي ألخصه لكم في مايلي:
دراسة المقاصد تساعد في التوصل إلى الحكم الصحيح بعيداً عن التوقف عند حدود النص الظاهرية أو النظر إلى النصوص نظرة جزئية، فابن القيم يصف الشريعة بأن: “مبناها وأساسها مصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها”.
ومقاصد الشريعة هي: “الغايات التي تهدف إليها النصوص من الأوامر والنواهي والإباحات” أو هي “الِحكم التي تطلب من وراء تشريع الأحكام”.
ويقسم العلامة الشيخ القرضاوي المدارس الفقهية تجاه المقاصد إلي ثلاث مدارس:
المدرسة الأولي: الظاهرية الجدد … وهذه المدرسة تعنى بالنصوص الجزئية وتفهمها فهما حرفياً، بمعزل عما قصد الشرع من ورائها.
المدرسة الثانية: المعطِّلة الجدد … وهؤلاء يعطلون النصوص باسم المقاصد والمصالح، ويجترئون على النصوص الشرعية، بل جمدوها بحجة مراعاة مصالح الخلق، وكأن الشريعة جاءت ضد مصالح العباد.
أما المدرسة الثالثة … فهي المدرسة الوسطية … وتقوم على الربط بين النصوص الجزئية والمقاصد الكلية، وتفهم الجزئيات في إطار الكليات، وتؤمن بأن أحكام الشريعة معللة، وأن عللها تقوم على رعاية مصالح الخلق، فهي لا تغفل المقاصد ولا تهمل النصوص، ولا تتصور أن يوجد تناقض بين الشريعة والمصلحة الحقيقية للبشر.
قراءة في الكتاب بقلم وصفي عاشور أبو زيد